<h1>כל בו סימן ב'</h1>
<h2>דף קד:</h2>
ובמקום אחר מצאתי בזה הלשון בשם רבינו שלמה כשאדם עומד לעסוק בתורה נוטל ידיו ומברך ענ"י ואומר אשר יצר וכל הברכות ומברך על התורה וכל הברכות וקורא קרבנו' ואיזהו מקומן ושלש עשר' מדות מר' ישמעאל וכשהולך לבית הכנסת מתחיל ברבון העולמים עכ"ל והר"מ נ"ע כתב שאינו מברך בבקר כשנוטל ידיו על נטיל' ידים ואשר בחר עד באו לבית הכנסת ואם ברך קודם לכן אינו מברך פעם אחרת בבאו לבית הכנסת אלא תופס במקום שהניח והריא"ף ז"ל כתב זהו במקום שנוהגין לומר כל הברכות בבית הכנסת אבל אנו שמתחילין ברוך שאמר מברכין על נטילת ידים ואשר יצר ואינו מפסיק בין אשר יצר לאלהי נשמה לפי שהיא סמוכה לה לפיכך אינה פותחת בברוך עכ"ל.
ומברכין שלשה ברכות לפני פרשת התמיד לעסוק בתורה והערב נא ואשר בחר בנו. ויש אומרים שאינן אלא שנים כי לעסוק היא פתיחה להערב נא. ואשר בחר פותח בברוך לפי שמברכין אותה בפני עצמה בקריאת התורה.
